D'où proviennent les manuscrits de Qumrân, plus connus sous le nom de rouleaux de la Mer Morte, les plus anciens textes connus en hébreu de nombreux livres de l'Ancien Testament ? C'est à cette question qu'entend répondre un nouveau projet international, financé par le Conseil européen de la recherche (ERC). En associant intelligence artificielle et analyses chimiques, les chercheurs espèrent déterminer où ces manuscrits ont été produits et copiés, mais aussi ce que leur origine révèle des centres de savoir et de la transmission des connaissances durant la période du Second Temple. Dre Lilit Cohen-Ofri Directrice du laboratoire des manuscrits de Qumrân « Les avis sont partagés quant au lieu de rédaction des manuscrits. Certains pensent qu'ils ont tous été rédigés à Qumrân. Une communauté y vivait alors dans l'isolement, convaincue qu'elle devait se tenir à l'écart de Jérusalem, du Temple qu'elle considérait comme corrompu, ainsi que des prêtres qui y officiaient. D’autres estiment au contraire qu’aucun de ces textes n'a été écrit à Qumrân. D'autres encore avancent qu'une partie des manuscrits y a été rédigée, tandis qu'une autre partie aurait été apportée par des Juifs fuyant les Romains, peut-être depuis Jérusalem, puis cachée dans les grottes autour du site, dans l'espoir de pouvoir revenir les récupérer plus tard. » Dirigé par le professeur Mladen Popović, de l'Université de Groningue, ce projet réunit des chercheurs de cette université, de l'Autorité israélienne des Antiquités, ainsi que de plusieurs laboratoires et instituts de recherche de pointe à travers l'Europe. Au cours des cinq prochaines années, l'équipe analysera près de 250 échantillons issus de la collection des manuscrits de la Mer Morte. Pour la première fois, des papyrus égyptiens seront étudiés aux côtés de ceux découverts à Qumrân et sur d'autres sites du désert de Judée. Les chercheurs espèrent que ces analyses permettront d'identifier la « signature » matérielle des manuscrits, de déterminer l'origine des matières premières, de reconstituer les procédés de fabrication, la mise en page des colonnes et des marges, ainsi que les techniques de couture des rouleaux, mais aussi de mettre en évidence les liens entre les différents centres de production des manuscrits. Ce projet permettra aux chercheurs de mettre au point un modèle inédit pour cartographier plus de 25 000 fragments des manuscrits de la Mer Morte conservés par l'Autorité israélienne des Antiquités. L'objectif : replacer chaque texte et chaque scribe dans leur contexte géographique et chronologique, et révéler de nouveaux secrets demeurés enfouis dans les grottes pendant des siècles. Dre Lilit Cohen-Ofri Directrice du laboratoire des manuscrits de Qumrân « Si nous réussissons, grâce à cette recherche analytique, nous comprendrons peut-être enfin ce qui s'est réellement passé et nous répondrons à de nombreuses questions que les chercheurs se posent depuis des siècles, ou du moins depuis les soixante-dix ou quatre-vingts dernières années .» Source: Site Web Christian Media Center Photo: © Christian Media Center Video: © Christian Media Center © Ordre Équestre du Saint-Sépulcre de Jérusalem – Lieutenance de la Belgique

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Samedi 18 juillet, au monastère Sainte-Claire de Jérusalem, une messe solennelle a été célébrée pour la dédicace de l’église et la consécration de l’autel. L’église a été rénovée par l’architecte Vincenzo Zuppardo, qui a dirigé les travaux dans le respect des attentes et des souhaits de la communauté des Clarisses. VINCENZO ZUPPARDO Arcitecte « Aujourd’hui s’achève un travail commencé il y a plus d’un an, lorsque la communauté des Clarisses a décidé d’entreprendre la restauration du monastère, en commençant précisément par le cœur de la vie monastique, c’est-à-dire l’église. Prendre soin de cet espace, restaurer cette architecture, a également été une manière de soutenir la présence d’une communauté monastique contemplative ici à Jérusalem, sans imposer, autant que possible, de nouveaux schémas à ce que nous avons reçu du passé, une histoire qui a commencé il y a plus de cent ans avec la pose de la première pierre en 1912 .» Pour la communauté des Clarisses, la dédicace de l’église représente un moment d’une grande importance : elle renouvelle leur mission fondée sur la prière, le silence et l’accueil. Les portes du monastère s’ouvrent à nouveau pour accueillir amis et fidèles dans la prière. Sœur MARIA DI NAZARETH, osc Supérieure du couvent des Clarisses – Jérusalem « Le monastère est un lieu ouvert à tous. Ici viennent des musulmans, des juifs, des chrétiens pour demander la prière. Les trois religions croient toutes en la puissance de la prière. Le désir le plus profond est que cette Maison, ce lieu, continue sa mission d’être un lieu de rencontre avec le Seigneur et qu’il reste ouvert à toute la région, à toutes les personnes qui souhaitent passer ici et trouver le Seigneur .» La mère supérieure et le Cardinal Pizzaballa ont ouvert la porte aux fidèles lors du rite d’entrée. Le Patriarche a ensuite présidé la célébration, en présence de l’assemblée réunie dans la prière. Une succession de rites riches en symboles a rythmé la célébration, transformant l’église en un espace consacré à la prière, à la communion fraternelle et à l’Eucharistie. S.B. Cardinal PIERBATTISTA PIZZABALLA Patriarche Latin de Jérusalem « Nous venons de consacrer une église, nous avons consacré les pierres, mais comme le dit aussi saint Paul, c’est nous qui sommes l’Église. Nous sommes l’édifice vivant fait de pierres vivantes qui doivent construire la vie de l’Église et, par leur propre vie, rendre un culte à Dieu. Malgré la situation, notre souhait, notre prière, est que cet édifice vivant grandisse et s’élargisse, qu’il devienne un édifice aux portes ouvertes, accueillant tous ses fidèles venus du monde entier, afin de rendre cette église toujours plus vivante .» La nouvelle église est bien plus qu’un simple édifice : à partir d’aujourd’hui, avec le rite de la dédicace, elle devient le signe tangible d’une communauté vivante et de sa foi. Source: Site Web Christian Media Center Photo: © Christian Media Center Video: © Christian Media Center © Ordre Équestre du Saint-Sépulcre de Jérusalem – Lieutenance de la Belgique

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La vie reprend son cours dans la paroisse de Gaza grâce à une école et à un jardin d’enfants Dans un paysage profondément marqué par les conflits et les pertes, un tournant majeur vers le renouveau commence à se dessiner à Gaza. Le Patriarcat latin de Jérusalem (PLJ) mène une initiative cruciale visant à relancer l’éducation de la petite enfance, offrant ainsi de l’espoir et un retour concret à la vie aux communautés les plus touchées de la région. En réouvrant progressivement le plus grand réseau d’écoles de Gaza sur deux sites voisins, ce projet témoigne de la résilience humaine et de la force inébranlable de l’amour et de la bienveillance. Depuis octobre 2023, l’escalade du conflit a entraîné un effondrement total des services éducatifs, privant plus de 60 % des enfants en âge scolaire de tout accès à la scolarité et exposant des centaines de milliers de jeunes esprits à un risque de graves retards de développement. Avant la guerre, le réseau scolaire catholique gérait trois établissements réputés ouverts aux familles de tous horizons : l’école de la Sainte-Famille dans le quartier de Rimal, l’école du Patriarcat latin dans le quartier de Zeitoun, et l’école des Soeurs du Rosaire. À mesure que la crise s’aggravait, ces lieux ont été réaménagés et ont servi pendant plus de deux ans de refuges indispensables aux personnes déplacées à l’intérieur du pays. Aujourd’hui, un profond changement s’opère, marquant le passage de la survie à la renaissance. Le pilier institutionnel de cette mission est l’École latine, située dans l’enceinte de la paroisse de la Sainte-Famille à Zeitoun, qui abandonne progressivement son rôle d’abri pour retrouver sa vocation éducative d’origine et se prépare à accueillir environ 850 élèves. Parallèlement, le projet s’étend à un deuxième site adjacent : le bâtiment récemment sécurisé et réhabilité, situé à près d’un kilomètre de là. Ce site satellite dédié fonctionnera comme un jardin d’enfants sécurisé et spécialisé, pouvant accueillir au moins 150 enfants âgés de 3 à 5 ans. Ancrée dans les valeurs universelles de paix, d’acceptation et de dignité humaine, cette initiative incarne l’essence même de la solidarité humanitaire. Cela va au-delà de l’aide d’urgence, pour investir dans les fondements intellectuels et émotionnels d’un avenir meilleur. S’appuyant sur un réseau bien établi d’enseignants spécialisés, l’école veille à ce que ces enfants ne soient pas simplement pris en charge, mais véritablement encouragés. De plus, conscient des graves répercussions psychologiques d’un conflit prolongé, le PLJ met en place un soutien psychosocial essentiel. Grâce à des routines structurées, à des jeux créatifs et à un accompagnement professionnel, cette initiative s’attaque directement aux traumatismes dévastateurs subis par les plus jeunes victimes, en les aidant à surmonter leur réalité et à renouer avec une enfance normale. La sécurité reste le fondement même de l’ensemble de l’opération. Dans une ville où les infrastructures sont fortement endommagées, le PLJ met en place un système de transport par bus, sécurisé et dédié. Ce réseau de transport permettra de faire le lien entre les camps de déplacés ou les lieux d’hébergement provisoires et l’environnement protecteur des salles de classe, garantissant ainsi que le chemin vers l’éducation ne se fasse pas au prix de la sécurité personnelle. En assurant un moyen de transport garanti, le projet lève un obstacle psychologique majeur pour les familles qui aspirent à un retour à la normale mais sont freinées par les risques liés à un territoire morcelé. Cette artère logistique ne se contente pas de relier des points sur une carte ; elle crée un corridor de soins indestructible où les enfants sont à l’abri de toute hostilité extérieure, dès l’instant où ils quittent leur famille jusqu’à leur retour en toute sécurité. Entre ces murs, l’éducation devient une forme active de construction de la paix, où le respect mutuel et la guérison prennent racine. Les retombées de cette réouverture se font déjà sentir au sein de la communauté, suscitant une joie profonde tant dans le coeur des enfants que dans celui de leurs parents. Pour les mères et les pères, voir leurs enfants monter dans un bus scolaire avec leur sac à dos plutôt que d’affronter une nouvelle journée d’incertitude et de désorganisation procure un immense sentiment de soulagement et de dignité. Pour les enfants, la salle de classe est un refuge de sourires, d’échanges entre camarades et de découvertes. En remplaçant les bruits de la destruction par le bourdonnement joyeux de l’apprentissage, le Patriarcat latin de Jérusalem démontre que, même après les ténèbres les plus profondes, la vie, la paix et l’espoir peuvent resurgir avec éclat. George Akroush Directeur du Bureau du développement Patriarcat latin de Jérusalem

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  Suite à des articles parus dans la presse belge relatifs à la réappropriation contemporaine de divers symboles issus des croisades, la Lieutenance pour la Belgique de l'Ordre équestre du Saint-Sépulcre de Jérusalem tient à rappeler que l'Ordre Équestre du Saint-Sépulcre de Jérusalem (avec l'Ordre Souverain Militaire de Malte) est un des deux seuls Ordres chevaleresques reconnus par l'Église. Ce sont deux institutions anciennes, enracinées dans l'histoire, spirituellement liées à Jérusalem, toutes deux engagées au service de l'Église, mais avec quelques différences fondamentales et profondes qui les distinguent. Les Chevaliers et Dames du Saint-Sépulcre constituent, depuis sa réformation en 1847 par le bienheureux Pape Pie IX, un Ordre qui est un organe central de l'Église et une personne juridique de droit canonique, inscrite à l'Annuaire pontifical  E​N SAVOIR PLUS Nous déplorons et condamnons expressément l'utilisation abusive de symboles religieux importants par des ordres non reconnus ou à des fins politiques, comme la Croix de Jérusalem. Ce symbole ne doit être utilisé qu'en fonction de sa signification religieuse, par l'Ordre du Saint-Sépulcre de Jérusalem ou par le Patriarcat latin. Voici l’avis officiel de la Secrétairerie d’Etat du Saint-Siège sur les Ordres de Chevalerie (Rome – 17.10.2012) " Suite à de fréquentes sollicitations, la Secrétairerie d’Etat précise la position du Saint-Siège à l’égard d’ordres de chevalerie intitulés à des saints ou portant des noms religieux. Outre ses propres ordres (Ordre suprême du Christ, Ordre de l’éperon d’or, Ordre de Pie IX, Ordre de St.Grégoire Le Grand, Ordre de St.Silvestre), il ne reconnaît que l’Ordre souverain et militaire de Malte et l’Ordre équestre du Saint-Sépulcre de Jérusalem. Le Saint-Siège confirme qu’il n’a pas l’intention de modifier sa position en la matière. Ainsi aucun autre ordre, nouveaux comme reprenant des modèles médiévaux, ne jouit de la reconnaissance du Siège Apostolique, qui ne saurait garantir leur légitimité historique et juridique, leur structure et leur finalité. En vue d’éviter toute équivoque, notamment en matière de délivrance de diplômes chevaleresques et d’usage de lieux saints, abus dommageables à nombre de personnes de bonne foi, le Saint-Siège réaffirme n’attribuer aucune valeur aux diplômes et insignes délivrés par des associations qu’il ne reconnaît pas. Il considère en outre inapproprié l’usage d’églises ou de chapelles pour leurs prétendues cérémonies d’investiture”.

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